|
|
|
Oldarra abesbatzak Agate Deuna ospatzen du, XX. mendeko 50. hamarkadan. Ezkerretik eskumara: Jakez Abeberry (geroago Miarritzeko Kultura Kontseilaria), Philippe Oyhamburu (abesbatzaren zuzendaria, gaur egun 87 urtetan Etorburu abesbatza zuzentzen du), Basterretxea, Bonnet, Alberdi, Cabanne, Prades, “Txato” «Св. Агата» в исполнении хора «Ольдарра» в Биаррице в 50-е гг. XX в. Слева направо: Якес Абеберри (позже заместитель мэра Биаррица по делам культуры), Филипп Ойамбуру (во главе труппы, в настоящее время в свои 87 лет руководит хором «Эторбуру»), Basterretxea, Bonnet, Alberdi, Cabanne, Prades, «Txato» |
Oldarra abesbatzak Agate Deuna ospatzen du, XX. mendeko 50. hamarkadan. Ezkerretik eskumara: Jakez Abeberry (geroago Miarritzeko Kultura Kontseilaria), Philippe Oyhamburu (abesbatzaren zuzendaria, gaur egun 87 urtetan Etorburu abesbatza zuzentzen du), Basterretxea, Bonnet, Alberdi, Cabanne, Prades, “Txato” «Св. Агата» в исполнении хора «Ольдарра» в Биаррице в 50-е гг. XX в. Слева направо: Якес Абеберри (позже заместитель мэра Биаррица по делам культуры), Филипп Ойамбуру (во главе труппы, в настоящее время в свои 87 лет руководит хором «Эторбуру»), Basterretxea, Bonnet, Alberdi, Cabanne, Prades, «Txato» Alexandr de Miller de La Cerda
Miarritze Otsailaren hasiera aldean, Euskal Herri osoan gurtzen da Agate Deuna, abesbatza eta ardo epelaz lagundurik. Nahiz eta bere izaera kosmopolita izan, Miarritzen bertan (beraien artean zenbaitek izendatu zuen “Euskaldunen Babilonia”) ez da arauaren salbuespenik egiten! Berrogei abeslari inguru, eskuargiaz horniturik eta makilaz armaturik, erritmoari euste aldera, auzo desberdinak korritzen dituzte Agate Deuna edo Santa Agedaren omenezko kantuak abestuz. Bertsolariek ere laguntzen dute, estilo zorrotz eta umorezkoa, zenbaitetan lausengari, erabiliz, harrera egiten dieten auzokideen aurrean. Euskal Herriko tradizio eder honek XVIII. mendera eramaten gaitu. 1764ean, jadanik nabariak ziren milaka bisitari jasotzen zituzten erromeriak, Basatxu eta Santa Ageda auzoetan, Bilboko eta Arrasateko inguruetan, baserriko produktuak eta edariak eskaintzen zituzten saltoki ugarien artean. Ez da kasualitatea Agate Deunari omenez izatea, tradizioz otsailaren 5ean ospatzen da, porruak ereiten dira, elurra ari badu ere, edo tipulak, izotz gainean bada ere, edozein modutan negua jadanik atzean dago eta! Gure zelaietan, neguko gogorkerien ostean, berriro piztuko den emankortasuna sinbolizatzen baitu. Arles-en, Frantzia ekialdeko herrian, Provenzan, emakume zahar bat paseatzen da astoaren gainean, eta poltsa hustuetan eraman behar ditu hotza eta urtaro gaiztoa... Horrela, Europa osoan ere ospatzen da haurtzainen patroia delako (Sizilian jaioa, Santa Luzia bezala, erromatar gobernadoreak martirizatu zuen, bularrak moztuz) Santua “sartzen da emankortasun zikloan, otsail hasierako garaian, otsailaren arazketa eta kandelario garaian, argiaren itzulerarekin lotutako momentua, egunak luzatzen direlarik, eta ugaritasunaren itzulerarekin, izadiak neguko lokartzetik ateratzen delarik.” Hortik argia eramateko ohitura (esku-argiak) omendu nahi diren auzokoengana, eta hauek, erantzunean, abeslariei eskaitzen dizkiete janari zein edariak. |
Александр де Миллер де Ла Серда
Биарриц В начале февраля весь Баскский край чествует св. Агату (Агафию), устраивая безудержные хороводы, сдобренные горячим вином. Не исключение и Биарриц, несмотря на космополитический характер международного курорта, благодаря которому он заслужил прозвище «баскского Вавилона»! Около сорока певцов с фонарем и палками, которыми они ритмично бьют о землю, обходят разные кварталы города, распевая куплеты в честь «Agate Deuna», или св. Агаты. Их сопровождают берцолари (импровизаторы), демонстрирующие свое язвительное и обычно насмешливое – а иногда восхваляющее – искусство гостеприимным хозяевам. Эта замечательная традиция в Баскском крае восходит, по меньшей мере, к XVIII веку. С 1764 г. уже известны притягивающие тысячи гостей «ромерии» (1) между Басачу и Санта Агедой (2) в окрестностях Бильбао, а также в Аррасате (Мондрагоне), включающие ярмарки со множеством палаток, предлагающих продукты крестьянского хозяйства и напитки. Неслучайно на св. Агату, празднуемую традиционно 5 февраля, «сеют лук-порей, даже в снегопад, и репчатый лук, даже на лед; что касается воды, то ее отводят с лугов, так как зима прошла»! Облекая в символ надежду на плодородие, возвращающееся нашим полям после зимней суровости, доходили до того, что в г. Арль (Прованс, юг Франции) водили старую женщину верхом на осле, полагая, что она увозит в своем пустом мешке стужу и непогоду… Таким образом, чествуемая повсеместно в Европе как покровительница кормилиц (родившаяся в Сицилии, как и св. Лючия (3), она приняла мученическую смерть по приказу римского наместника Квинтиана – ей отрезали грудь), святая «имеет отношение к циклу плодородия, который приходится на начало февраля, образуя связь со Днем очищения, или Днем свечей (4) – временем возвращения света в удлиняющиеся дни и изобилием природы после зимнего оцепенения». Отсюда традиция приносить свет (фонари) к хозяевам, желая оказать им честь. Они же, в свою очередь, предлагают певцам кушанья и напитки. |
Zenbait ikertzailek lotzen dute ohitura hau armadatik itzultzen zirenen harrerarekin... |
Некоторые также связывают этот обычай с обходом домов перед отправлением новобранцев в армию… |
Agate Deuna Donostiako Konstituzio plazan, 1954an «Св. Агата» на пл. Конституции г. Доности - Сан-Себастьян, 1954 г. |
Agate Deuna Donostiako Konstituzio plazan, 1954an «Св. Агата» на пл. Конституции г. Доности - Сан-Себастьян, 1954 г. Ministroaren esku-argia Manex Barace kantariak, hainbat euskal abesbatzetan parte hartu duena, gogoratzen du nola behin eraman zuen esku-argia Oldarra koruarekin, “Bihar da Santa Agate...” abesten zuten bitartean: “ Hirurogeiko hamarkadan, etxez etxe ibiltzen ginen, ardo epela eta solomo puskak jasotzen genituela, eta Felix Arostegiren okindegian (Miarritzeko “Eliseyev” (1)) gelditzeko aukera ez genuen galtzen. Berau baitzen gure abesbatzaren zuzendaria garai hartan, eta berak antolatzen zuen gure bisitaldia Miremont te etxera (Etxe famatua, Errusiako Duke handien – velikiy kniaznia - eta agintari askoren bisita jaso ohi zuena, Miarritzen zeudenean) edo Etcheverry ahizpen goxoki-dendara, bertan egunekoan soberan geratzen ziren goxokiak oparitzen zizkigutela. Baina Borotraren udal agintaldira arte, Jakez Abeberryren Affaires Culturelles sailean (Jakez Abeberry alkate-ordea izan zen 80 /90 urteetan) ez gintuzten onartu udaletxean. Orain, Oldarrak piztutako ohitura Arroka elkarte kulturalak jaso du, Ikastola eta Ohakoa euskara elkartearen onurako eskatzen duelarik.” Gaur egun, Agate Deunaren egunaren aurrean egokitzen den larunbatera mugitzen da ospakizuna, normalean (otsailaren 5ean). |
Фонарь министра Певец Манеш Барас, участник многих баскских хоров, вспоминает, как держал фонарь в хоровом обществе «Ольдарра» (5), исполнявшем «Bihar da Santa Agate…» (6). «В шестидесятые годы мы ходили от дома к дому, угощаемые при случае горячим вином и кусочками окорока, делали особую остановку перед лавкой Феликса Аростеги (биаррицкого «Елисеева» (7)), руководившего нашим хором в то время, и заканчивали обход у «Миремона» (знаменитого чайного салона, в котором бывали русские великие князья и многие монархи, посещавшие Биарриц), где сестры Эчеверри дарили нам пирожные, оставшиеся к концу дня. Но только при мэре Боротра с приходом к управлению делами культуры Якеса Абеберри (заместителя, или «вице-мэра» в 80/90-е гг.) нас начали принимать в мэрии. Сейчас обычай, инициированный «Ольдаррой», поддерживается культурной ассоциацией «Аррока» (8), которая собирает пожертвования в пользу икастолы и баскофонных яслей «Оакоа» (9). Ныне праздник обычно смещается на субботу, непосредственно предшествующую или следующую за днем св. Агаты (5 февраля). |
Beste aldetik, Philippe Oyhamburuk gogoratzen du bere liburuan “Chroniques des annes saltimbanques” ohitura hau, 1950.eko otsailean, berpiztu zuela Miarritzen, Bilbon eta Euskadin mantentzen zela eta: “Puntuz puntu berrartu nuen antolamendua, aspektu garrantzitsua ahaztu gabe, hegoaldeko euskaldun errefuxiatuek ontsa ezagutzen zutena, abeslariak jaten eta batez ere edaten ematea funtsezkoa zela otsailaren gau hotzera atera baino lehen, hain zuzen. Gure ardura zen aldez aurretik bisitatuak abisatzea (...) azken etxeetaraino, gau erdi inguruan, taldearen eiteak desbandada barregarri ematen zuen.”! Eta Oyhamburu oroitzen zen Jesus Maria de Leizaolaren (Justizia eta Kultura ministroa 1936an, geroago Eusko Gobernuko presidentea, erbestean) atariko argi ederra, zoritxarreko haize kolpe batek hautsi zuena “Azkeneko “eup” haren momentuan, denok makila goratzen genuenean lurrean jotzeko asmoz” erbesteko euskal ministroak “ez zegoela bromatarako”... |
Со своей стороны, Филипп Ойамбуру вспоминает в своей книге «Хроники балаганных лет» (10) о том, как он реанимировал в Биаррице в феврале 1950 г. этот обычай, живой в Бильбао и Эускади: «Постепенно я восстановил это представление, не забывая об одном важном аспекте, хорошо известном южным баскам беженцам в Биаррице: поддерживать певцов угощением, а особенно поить их, прежде чем они снова отправятся в холодную февральскую ночь. Мы стремились заранее предупредить хозяев… в последних домах после полуночи вид труппы граничил с веселящейся толпой!». Ойамбуру напоминает о прекрасном вестибюльном фонаре Хесуса Марии де Лейсаолы (министр юстиции и культуры в 1936 г., затем председатель баскского правительства в изгнании), разбитом неуместным ударом палки «в момент финального «оп!», когда кто-то ткнул своей палкой вверх вместо того, чтобы ударить по земле» – баскскому министру в изгнании «было не до смеха»… |
2008ko Agate Deunaren bezperan abesteko gonbidapena, Irunen: “Zatozte gurekin abestera, baina ez ahaztu makila!” Приглашение на празднование «Св. Агаты» в 2008 г. в г. Ирун: «Присоединяйся к нам петь, но не забудь палку!» |
2008ko Agate Deunaren bezperan abesteko gonbidapena, Irunen: “Zatozte gurekin abestera, baina ez ahaztu makila!” Приглашение на празднование «Св. Агаты» в 2008 г. в г. Ирун: «Присоединяйся к нам петь, но не забудь палку!» Abesturiko koplen adibideak: Santa Ageda bezpera degu
Euskal Herriko eguna;
Etxe guztiak kantuz pozteko
Aukeratua deguna.
Santa maitea gaur hartu degu
Gure bideko laguna;
Haren laguntzaz bete gentzake
Egun hontako jarduna. Edo: Errotapean arria dago
aren ganean txoria
etxe ontako nagusi jauna
propietario andia
propetario andia eta
diru askoren jaubia
guri limosna emongo deusku
eun errealeko barria. (1) Eliseyev, Errusiako inperioan merkatari familia ospetsua.
(2) Oyhamburu Ph. De Biarritz a Tbilissi en passant par Bogota: Chroniques des annees saltimbanques (1942-1994). Biarritz, 1994. |
Пример куплетов: Сегодня канун святой Агаты,
День Баскского края;
Это день, который мы выбрали,
Чтобы песнями радовать все дома.
Сегодня мы выбрали спутником
Любимую святую.
С еe помощью мы выполним наше поручение. Или: У мельницы камень.
На камне птица.
Хозяин этого дома – большой хозяин.
Он – большой хозяин,
Большой хозяин
И у него много денег.
Он подаст нам милостыню
В 100 новых королевских реалов. (1) Ромерия (исп. romeria) – праздничное паломничество к местному святилищу.
(2) Санта Агеда – здесь эрмита св. Агаты.
(3) День св. Лючии 13 декабря.
(4) Purification, Chandeleur (фр.) – Сретение Господне (2 февраля).
(5) Oldarra (баск.) – порыв.
(6) «Bihar da Santa Agate» (баск.) – «завтра день святой Агаты».
(7) Елисеевы – знаменитая в Российской империи купеческая семья.
(8) Arroka (баск.) – (морской) утес.
(9) Ohakoa (баск.) – колыбель.
(10) Oyhamburu Ph. De Biarritz a Tbilissi en passant par Bogota: Chroniques des annees saltimbanques (1942-1994). Biarritz, 1994. |
Materialen ikusketa - Просмотры материалов : 352356
|
